ክፍል 1፡ ሕፃኑን ማዳን

እየሄድህ ስለነበርህ አንድ ትንሽ ጅረት አትላል። በሙቀት ቀናት ልጆች እንደመለከቱ በዚህ ጅረት ውስጥ ይጫወታሉ፣ እንዲሁም የጅረቱ ጥልቀት እስከ ጉልበት ድረስ ነው። ነገር ግን ዛሬ የአየሩ ሁኔታ ቀዝቃዛ ናት፣ ሰዓቱም ማለዳ ነው፣ ስለዚህ በጅረቱ ውስጥ ልጅ እየተቃወመ እየገላበጠ ስትመለከት ትደነግጣለህ። ቀላል ነገር እንዳልሆነ አጭር ነበር፣ ምናልባት ደግሞ ልጁ እጅግ ወፍራም ነበር። አብራሪ ወላጆች ወይም አብራሪ አልባ ነው። ሕፃኑ ራሱን በውኃው ላይ እንዲያቆይ አይችልም፣ ከጅረቱ ውስጥ እንዲወጣም አይችልም። ባትገባና ባትመዳደርው በግልጽ መንገድ ይሞቃል። ገብተህ መዳን ቀላል ነው፣ ነገር ግን አዲስ የገዛኸውን ጫማ ታጠፋለህ፣ ልብስህም ይረግጣል። ሕፃኑን ለተጠያቂ ሰው ካስረከብህ በኋላ እና ልብስህን ካለወጥህ በኋላ ለስራ ታዘግዋለህ። ምን ታደርጋለህ?

እኔ “ተግባራዊ ሥነ ምግባር” የተባለ ኮርስ እጨምራለሁ። ስናወያይ በዓለም የተስፋ ዘይባ ችግኝነትን በሚጀመር ጊዜ፣ ተማሪዎቼን በዚህ ሁኔታ ምን ማድረግ እንደሚገባቸው እጠይቃቸዋለሁ። ተመሳሳይ ምላሽ ይሰጣሉ፣ “አንቺን ማዳን አለብህ” ይላሉ። “ጫማህስ? ስራህስ?” እባላቸዋለሁ። ትላልቅ ችግኝነት ነው የሚባል፣ ጫማ ወይም ስራ ብቻ ስለሆነ፣ እንዴት ሰው ህፃን ለማዳን ምንም ነገር እንደማያደርግ ማስታወስ ይታያል።

እኔ የጅረቱን ታሪክ የመጀመሪያውን ጊዜ በ1972 በታተመው "Famine, Affluence and Morality" የተባለ ጽሑፍ አስተዋይ ነበር። በ2011 ግን ተመሳሳይ ነገር በቻይና የወቅቱ ትንሽ ከተማ እንደ Foshan ተፈጠረ። 2 ዓመት ዕድሜ ያላት Wang Yue የተባለች ልጅ ከእናቷ ርቆ በመንገድ ላይ ተሰቀላች፣ ቪዲዮ ካሜራም ይህን ተመዝግቧል። ነገር ግን የሚያስጨንቅ በኋላ ነበር፣ 18 ሰዎች በአግባቡ ሲያዩአት ሆነ በቀላሉ ያልተናገሩና ሳያገዟ እንደመና፣ ተልከዋል። ሁለተኛ መኪና እግሯን ያገረ፣ በኋላም ብስክሌት አነጋግሮ የሚሠራ ሰው እርዳታ ጠየቀ። በሆስፒታል እንዲህ በማለት ወደ ሆስፒታል ተወሰደች፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታ አሳንሳ፣ እሷን ማዳን አልተቻለም።

በእርስዎ አካል፣ “እኔ አልተመላለስም፣ ተራ ነበር፣ እኔ ተረጋገጥኩ እና ረዳኩት” እንዲሉ ይችላሉ። ምናልባት እንዲህ ታደርጋላችሁ፣ ነገር ግን በ2017 በአለም ዙሪያ ከ5.4 ሚሊዮን በላይ ከ5 ዓመት በታች ሕፃናት ሞቱ፣ አብዛኛው የሚያውቁ በመከላከል ወይም በህክምና ሊድን የቻለ ነገር ነበር። አንድ ሰው እንዲህ ብሎ በዓለም ባለሞያዎች ላይ ለአንዱ የአለም ባንክ ተመራማሪ እንዲህ ብሎ ነበር፦ እርሱ የቀድሞው የህፃኑ ሞት ምሳሌን አመለከተ፣ “በእኛ አካባቢ ከመቼም የታነቀ ችግኝነት ነው። መምህራን እና ህክምና ከሌለ፣ ሞት በነገር ነው አስቸጋሪ ነው።”

እንዲህ ነገር በቀን በመቶ ጊዜ ሊከሰት እንደሚችል አስቡ። ህፃናት በምግብ እጥረት ይሞታሉ። በእጅግ ከሚከሰቱ በሽታዎች እና በህክምና አጥናት ይበዛሉ። በአለም የሚገኙ የእርዳታ እንደ Oxfam እና Against Malaria Foundation ወዘተ ለእነዚህ ችግኝነቶች መፍትሔ እየተሞከሩ ነው። እነዚህ አደጋ እየቀነሰ ነው፣ ገንዘብ ቢጨምር እንደ ገና ብዙ ህፃናት ሊድኑ ይችላሉ።

አሁንም እራስህን ተመልከት። በትንሽ መዋጮ አንድ ህፃን ህይወት ሊድን ትችላለህ። እሱም በጫማ ዋጋ ቢበልጥም እኛ ብዙ ጊዜ በነፃ ነገሮች የማንሳተፍ ገንዘብ እንደምንበቃ ያንዱ ህፃን ሊድን ይችላል። እናትህ እንዴት ያውቃሉ።

Chapter 2: ማግኘት አለመረዳት በስተቀር ማድረግ ስህተት ነውን?

ቦብ ወደ እረፍት ከቀረበ ነው። ብዙ ቁጥር አከማቹን በአንድ አስደናቂና ከፍ ያለ ዋጋ ያለው ነባር መኪና በቡጋቲ ላይ አነሳሳ። ይህን መኪና እንዲነሳ አልቻለም። ቡጋቲው የቦብ ክብርና ደስታ ነው። ቦብ መኪናውን ማዝናናትና መንዳት በጣም ደስ ይላል፣ ነገር ግን ዋጋው በገበያ ላይ የሚጨምር መሆኑ በእረፍት ጊዜ ሲሸጥ ምቹ ሕይወት ሊኖረው ይችላል ብሎ ያውቃል።

አንድ ቀን ቦብ መኪናውን ሲያወራ፣ በባቡር መንገድ መጨረሻ አቅራቢያ ያቆመውን ቡጋቲ ቆሞ፣ በመንገዱ ላይ ለመጓዝ ሄደ። እያሄደ ሳለ ሰው የሌለበት አንድ የሚንከባከብ ባቡር በባቡሩ መንገድ እየወረደ መሆኑን አየ። ወደ ታች በመመልከት ላይ ደግሞ በባቡሩ መስመር ላይ በተስተዋል የሚመስል አንድ ትንሽ ህፃን አየ። ሕፃኑ ባቡሩን ሳያውቅ በከባድ አደጋ ውስጥ ነው። ቦብ ባቡሩን ማቆም አይችልም፣ ነገር ግን ልጁ አርፎ ማንበብ የሚችለው ከዛ ብዙ ሩቅ ነው። ይሁን እንጂ ቦብ ባቡሩን ወደ ቡጋቲው ባትለበት ያቆሞበት በተቃራኒ መስመር እንዲወርድ የሚያደርገውን ቁልፍ ማንቀሳቀስ ይችላል። እንዲህ ቢደረግ፣ ሰው ሞት አይኖረውም፣ ነገር ግን ባቡሩ የመንገዱን ቁልቁል መከላከያ ይበቀልና ቡጋቲውን ያፈርሳል።

ቦብ መኪናውን ማስተዋወቁና እንደ ገና ባለጠግነት መኖሩን ስለሚያሳየው ሐሴት ሲያስብ፣ ቁልፉን እንዳይመለስ ወሰነ።

የመኪናው ወይም የህፃኑ ነው?

ፍልስፍና መምህር ፒተር ኡንገር የውሃ ውስጥ የሚደነቅ ሕፃን ታሪክን አስተካክሎ ይህን ዘወትር አንጻር አንዳንድ የሰውነት መስጠት ምን ያህል እንደምንሰጥ እንደምን እንደምንረዳ ማንበብ ያነሳል። በኡንገር ታሪክ ውስጥ ቦብ ከነበረው መኪና መልሶ ህፃኑን አያዳንም ሲሆን እንዲህ ያለ ሁኔታ በእውነተኛው ዓለም ላይ ያለውን የችግር አመንዝራነት ያሳያል። ቦብ ከማንም ነገር አልሆነም ብሎ ልጁ ሊሞት ይችላል ወይም ከመጨረሻው በፊት ባቡሩን ሊሰማ ይችላል። እንደዚሁም እኛ በተመናገሩ መንገዶች ላይ ስንለካ የምንስጥበት ገንዘብ እንደእርግጠኝነት ላይ ያልተቀመጠ ይሆናል።

በተለምዶ ሰዎች ቦብ ቁልፉን አልመለሰም በማለት ጥፋተኛ ነበር ይላሉ። በእርግጥ አንድ ሕፃን ሕይወት ላይ እንደተቀሰሰ ስጋት እንዳለ በመንቀሳቀስ መኪና ማዳን ምንም እንኳ ከፍ ያለ እና አስደናቂ ነበር ብለን አንችልም። እንዲሁም እኛ ደግሞ ገንዘብ በማስቀመጥ ህይወት ማዳንን እንዳልናደርግ እንገናኛለን። ይህ ለማቅረብ አስቸጋሪ ነው። ለእረፍት በሚስተው ዘመን ማስቀመጥ ስህተት ነውን? የተወሰነ አሳቢ ነገር አለ ብለን እንደምንስማማ ይችላል።

ሌላ በኡንገር ቀረበ ምሳሌ ህይወት በአደጋ ላይ ያልዋለ ጊዜ ሰው ምን ያህል መዋጮ ማድረግ እንደሚገባ ያሳሰባል።

አንተ በከተማ ውስጥ በምሥራቅ መንገድ የታመመ እግሩን በግምት የአሳካው አንድ እንኳን ከወጣ አንድ አንድ የጎዳና መንገድ አሳካውን ወደ ሆስፒታል እንድትወስደው ከፍ ብሎ አለ። ከልብስ ላይ ለመሸፈን በከፍ ዋጋ የተመሰረቱ ወፍራም ነጭ ቁም መቀመጫዎችህ ላይ ደም የሚፈስስ መሆኑን ቢያውቅም ብትወስደው እግሩን ማስወገድ ከማድረግ ነው።

እንደገና አብዛኛዎቹ ሰዎች እሱን ወደ ሆስፒታል መወሰድ አለብህ ይላሉ። ይህ በተወሰኑ የእውነተኛ ሰዎች ላይ ስንወያየው የአካላዊ ስደትን ቢሆንም በርካታ መዋጮ ማድረግ እንኳን አንደገና የማንችል ሥራ መሆኑን ያሳያል።

የመሠረቱ አመንዝራ

ከላይ የቀረቡት ምሳሌዎች አብዛኛውን ጊዜ ሌሎችን ማዳን አለበት በሚለው ተመናግበው የሚታመኑ አስተሳሰቦችን ያሳያሉ። ነገር ግን የሞራል ተመናግቦች ሁልጊዜ አማካይ አይደሉም። በዚህም ምክንያት በከፍተኛ ድፍን ውስጥ ላሉ ሰዎች መርዳት ከአስተሳሰቦቻችን ብቻ የተመሰረተ ካልሆነ በአስተሳሰብ የተገኘ ክስተት በጣም አስቸኳይ ይሆናል።

የመጀመሪያ መሠረት፡ ከመመገብ፣ መጠለያና መድኃኒት በተጎዳ ህይወትና ትብብር መሞት ነው።