Ngendlela yakho eya emsebenzini, udlula edamini elincane. Ezinsukwini ezishisayo, izingane zivame ukudlala lapho, ngoba amanzi akhona afika kuze kube seqakaleni. Kodwa namuhla, isimo sezulu sipholile, futhi kusekuseni, ngakho uyamangala ukubona ingane encane igxuma emanzini. Njengoba usondela, uyabona ukuthi ingane incane kakhulu – isana nje – iyazabalaza, ayikwazi ukuhlala iqondile noma ukuphuma edamini. Uyabheka ukuthi kunabazali noma umnakekeli, kodwa akekho omunye obonakalayo. Le ngane ayikwazi ukugcina ikhanda layo ngaphezu kwamanzi imizuzwana engaphezu embalwa. Uma ungangeneli, uyifake ngaphandle, ingane ingacishe ichitheke. Ukungena emanzini kulula, akuyona ingozi, kodwa uzophula izicathulo zakho ezintsha ozithenge ezinsukwini ezimbalwa ezedlule, bese ingubo yakho igcwala amanzi nodaka. Uma usuyinike umuntu okufanele amnakekele, bese ushintsha izingubo, uzobe usukwephuze emsebenzini. Yini okufanele uyenze?

Ngifundisa isifundo esibizwa ngokuthi i-Practical Ethics. Uma sesiqala ukukhuluma ngobumpofu emhlabeni jikelele, ngibuza abafundi bami ukuthi bacabangani umuntu okufanele enze esimweni esinjalo. Njengoba kungenzeka, baphendula bathi umuntu kufanele asindise ingane. "Kuthiwani ngezicathulo zakho? Nokufika sekwephuzile emsebenzini?" ngiyabuza. Bayakulahla lokho. Bangasho kanjani ukuthi izicathulo noma ukuhamba sekwephuzile emsebenzini kungaba isizathu esihle sokungasindisi impilo yengane?

Ngachaza le ndaba yengane echithekayo edamini elincane okokuqala encwadini yami ethi "Famine, Affluence and Morality," eyashicilelwa ngo-1972, kodwa esasetshenziswa kabanzi ezifundweni zezimilo. Ngo-2011, kwenzeka into efana nale endaweni yaseFoshan, eNingizimu yeChina. Intombazane eneminyaka engu-2 ubudala ebizwa ngokuthi uWang Yue yalahleka unina, yangena emgwaqweni omncane lapho yaginywa khona yimoto engayimisi. Ikhamera ye-CCTV yaqopha lesi sigameko. Kodwa okwadabukisa kakhulu ukuthi, njengoba uWang Yue elele egcwele igazi emgwaqweni, abantu abayi-18 bahamba noma bagibela amabhayisikili eduze kwakhe ngaphandle kokumisa noma ukusiza. Kwamanye amacala, ikhamera yakhombisa ukuthi babonile, kodwa bavala amehlo njengoba bedlula. Imoto yesibili yamgqilaza esandleni ngaphambi kokuba umhlanzile wasemgwaqweni amemeze. U-Wang Yue waphuthunyiswa esibhedlela, kodwa sekwephuzile. Washona.

Uma ungumuntu ojwayelekile, kungenzeka ucabanga manje ukuthi: "Mina ngabe angidlulanga le ngane. Ngabe ngiyimise ngasiza." Kungenzeka ubenjalo; kodwa khumbula ukuthi, njengoba sishilo phambilini, izingane ezingu-5.4 million ezingakafiki eminyakeni emihlanu zashona ngo-2017, futhi iningi lalokho kwashona ngenxa yezinto ezingenza kwavikeleka noma kwelapheka. Nazi izibonelo: eGhana, indoda yatshela umcwaningi waseBhange Lomhlaba ukuthi:

"Cabanga ngengane encane eshone namhlanje ekuseni. Ingane yashona ngenxa ye-measles. Sonke siyazi ukuthi kwakungenzeka ilashwe esibhedlela. Kodwa abazali bayo babengenayo imali, ngakho yafa kancane, ngezinhlungu, hhayi ngenxa ye-measles kodwa ngenxa yobumpofu."

Cabanga ngalokho kwenzeka izikhathi eziningi ngosuku. Abanye bayafa ngenxa yokuntula ukudla. Abaningi bashona ngenxa ye-measles, malaria, ne-diarrhea – izifo ezingekho emazweni athuthukile, noma ezikhona kodwa ezingabulali. Izingane azinalo amanzi ahlanzekile noma izinhlelo zokuhlanzeka, futhi uma zigula, abazali abakwazi ukuthola usizo lwezempilo noma abazi ukuthi usizo luyadingeka. Izinhlangano ezifana ne-Oxfam, Against Malaria Foundation, Evidence Action, nezinye eziningi zisebenza ukunciphisa ubumpofu, ukunikeza amanetha okulwa namalale, noma amanzi ahlanzekile okuphuza. Le misebenzi isinciphisa inani labashonayo. Uma lezi zinhlangano zingathola imali eningi, zingasiza okwengeziwe, kuhlangulwe izimpilo eziningi.

Manje cabanga ngesimo sakho. Ngokunikela imali encane uma kuqhathaniswa, ungahlenga impilo yengane. Mhlawumbe kudinga imali eningi kunaleyo yokuthenga izicathulo, kodwa sonke sichitha imali ezintweni esingazidingi empeleni — iziphuzo, ukudla ngaphandle, izingubo, ama-movie, amakhonsathi, izihambo zokungcebeleka, izimoto ezintsha, noma izinguquko emakhaya. Kungenzeka yini ukuthi ngokukhetha ukusebenzisa imali yakho kulezi zinto kunokuba unikele enhlanganweni esebenzayo, ushiya ingane ukuthi ife, ingane ongayihlenga?

Bob useduze nokuthatha umhlalaphansi. Ufake iningi lezimpahla zakhe emotweni endala engavamile nenexabiso elikhulu, iBugatti, angikwazanga ukuyifaka umshwalense. IBugatti iyisiqhenya nenjabulo yakhe. Hhayi kuphela ukuthi uBob ujabulela ukuhamba nokunakekela imoto yakhe, kodwa uyakwazi ukuthi inani layo elikhulayo lisho ukuthi uzokwazi ukuyithengisa futhi aphile kahle emva kokuthatha umhlalaphansi.

Ngelinye ilanga lapho uBob ehamba ngemoto, wayipaka iBugatti eduze kwesiphetho somzila wesitimela futhi wahamba ngezinyawo eduze komzila. Njengoba ehamba, wabona isitimela esingalawulwa muntu siqhamuka emzila. Ekubukeni phambili emzila, wabona ingane encane edlala emzileni ngaphandle kokwazi ukuthi isitimela siyasondela, engozini enkulu. UBob akakwazanga ukumisa isitimela, futhi ingane yayikude kakhulu ukuba izwe isimemezelo sakhe, kodwa uBob wayengakwazi ukushintsha umzila wesitimela siyophuka lapho iBugatti yakhe ipakiwe. Uma enza lokho, akekho ozofa, kodwa isitimela sizodlula esithiyweni esonakele bese sibhidliza iBugatti yakhe.

Ecabanga ngenjabulo ayithola ngokuba nale moto kanye nokuphepha kwezimali okuvela kuyo, uBob wanquma ukuthi angayishintshi indlela.

Isazi sefilosofi uPeter Unger wathuthukisa le ndaba ngenhloso yokusishukumisela ukucabanga kabanzi ngezinga lokuzidela okufanele sikwenze ukuze sisindise impilo yengane. Indaba ka-Unger ingeza into evame ukuba nzima ezinqumweni zethu mayelana nobumpofu: ukungaqiniseki ngomphumela wokuzidela kwethu. UBob akakwazi ukuqinisekisa ukuthi ingane izofa uma engazenzi lutho futhi agcine imoto yakhe. Mhlawumbe ingane izozwa isitimela ngomzuzu wokugcina bese iyabaleka. Ngokufanayo, abaningi bethu bangase babe nezingxabano mayelana nokuthi imali esiyinika izinhlangano zosizo iyabasiza ngempela yini labo ebekelwe bona.

Ngokuhlangenwe nakho kwami, abantu bahlale besabela ngokuthi uBob wenze okubi ngesikhathi engashintshi umzila futhi avumele into ayithandayo kakhulu ukuthi ibhujiswe, ngaleyo ndlela ehlalela ngaphandle ithemba lokuphepha kwezezimali uma ethatha umhlalaphansi. Bathi asikwazi ukuhlanganisa impilo yengane engozini enkulu ukuze sisindise imoto, kungakhathaliseki ukuthi iyigugu kangakanani. Ngokwalokho, kufanele sikholelwe ukuthi nokugcina imali yokuthatha umhlalaphansi kungaba yinto embi njengalena kaBob. Ngoba ekugcineni imali, sibalekela ukuyisebenzisa ukusindisa izimpilo. Lokhu kuyinselelo enzima. Kungaba kanjani okungalungile ukonga imali ukuze ube nempilo enhle ngemuva kokusebenza?

U-Unger uphinde wacebisa ngomunye umzekeliso ozama ukuhlola izinga lokuzidela esicabanga ukuthi abantu kufanele bakwenze ukunciphisa ukuhlupheka uma impilo ingekho engcupheni:

Uhamba ngemoto yakho endala emgwaqeni wasemakhaya uma umhambi omele ethatha phansi unyawo engakubiza ukuthi umfake emotweni akuyise esibhedlela esiseduze. Uma wenqaba, kunethuba elikhulu lokuthi uzolahlekelwa unyawo. Kodwa uma uyavuma, kungenzeka igazi lakhe lingcolise izihlalo ozisanda kulungisa ngentengo ephezulu ngesikhumba esimhlophe esithambile.

Futhi abantu abaningi baphendula ngokuthi kufanele umfake emotweni umyise esibhedlela. Lokhu kukhombisa ukuthi uma sicelwa ukucabanga ngendlela ecacile ngabantu bangempela, abaningi bethu sibheka njengomsebenzi wethu ukunciphisa ukuhlupheka okukhulu kwabangenacala noma ngabe kudinga ukuzidela okukhulu.

Lezi zibonelo ziveza ukukholwa kwethu kwangaphakathi kokuthi kufanele sisize abanye abasenkingeni, okungenani lapho sibabona futhi sisengakwazi ukubasiza. Kodwa imizwa yethu ayihlali iyithembekile, njengoba sibona ngokuhlukahluka kwalokho abantu bamukela noma baphika kukho ezindaweni nezigaba ezahlukene zomlando. Isizathu sokusiza labo abasempofini enkulu siba namandla uma singathembeli kuphela emzweni. Nazi izisekelo ezingakhombisa isizathu esinamandla esisekelwe engqikithini:

Isisekelo sokuqala: Ukuhlupheka nokufa ngenxa yokuntuleka kokudla, indawo yokuhlala, noma usizo lwezempilo kuyinto embi.

Isisekelo sesibili: Uma ungakwazi ukuvimbela okubi ukuthi kwenzeke ngaphandle kokuzidela okukhulu okungafika kuleyo mpilo, kube yiphutha ukungakwenzi.

Isisekelo sesithathu: Ngokunikela ezinhlelweni zosizo ezisebenzayo, ungavimbela ukuhlupheka nokufa ngaphandle kokuzidela into esondelene kakhulu nalokho.

Isiphetho: Ngakho-ke, uma ungawunikeli ezinhlelweni ezisebenzayo, wenza into engalungile.